ধর্মীয় শিক্ষা ও নৈতিকতার সংকট: জমির চেয়ে কি মানুষের মর্যাদা ছোট?

ডাঃ হাছান আহমেদ মেহেদী মহাসচিব, আন্তর্জাতিক মানবাধিকার সংস্থা ইন্টারন্যাশনাল মুভমেন্ট ফর জাস্টিস সোসাইটি।

একটি পরিবার। একটি পৈতৃক ভিটা। সামান্য কিছু জমি। আর সেই জমিকে কেন্দ্র করে রক্তের সম্পর্কের মধ্যে তৈরি হওয়া তীব্র বিরোধ। সবচেয়ে বেদনাদায়ক বিষয়—অভিযোগ উঠেছে, দীর্ঘ প্রায় তিন দশকের পুরোনো একটি কবরও সেই সম্পত্তি-সংক্রান্ত বিরোধের বাইরে থাকতে পারেনি।

লক্ষ্মীপুরের উত্তর চর জাঙ্গালিয়ার নজির আহমেদ বাড়ির এই ঘটনাটি স্থানীয়ভাবে ব্যাপক আলোচনা ও ক্ষোভের জন্ম দিয়েছে। স্বজন ও স্থানীয়দের অভিযোগ, ওই পরিবারের এক বড় ভাই জীবদ্দশায় পরিবারকে দাঁড় করাতে এবং ছোট ভাইকে প্রতিষ্ঠিত করতে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী ত্যাগ স্বীকার করেছিলেন। পরবর্তীতে পারিবারিক সম্পত্তি নিয়ে বিরোধ সৃষ্টি হয় এবং ছোট ভাইয়ের বিরুদ্ধে বাবা-মা ও পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের অধিকার থেকে বঞ্চিত করার অভিযোগ ওঠে। সর্বশেষ প্রায় ৩০-৩২ বছরের পুরোনো বড় ভাইয়ের কবর উচ্ছেদের অভিযোগ পরিস্থিতিকে আরও হৃদয়বিদারক করে তুলেছে।

অবশ্যই এসব অভিযোগের সত্যতা নিরপেক্ষ তদন্তের মাধ্যমে যাচাই করা প্রয়োজন। কিন্তু অভিযোগটি আমাদের সামনে যে প্রশ্নটি দাঁড় করায়, সেটি কোনো একটি পরিবারের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। সম্পদের লোভ যখন মানুষের বিবেককে পরাজিত করে, তখন রক্তের সম্পর্কও কি মূল্যহীন হয়ে যায়? কবর কি শুধু কয়েক হাত মাটি?

একটি কবরকে কেবল জমির একটি অংশ হিসেবে দেখা যায় না। সেখানে শুয়ে থাকেন একজন মানুষ—যিনি কারও বাবা, কারও ভাই, কারও সন্তান, কারও স্বামী কিংবা প্রিয় স্বজন ছিলেন।

কবরের সঙ্গে জড়িয়ে থাকে পরিবারের স্মৃতি, ভালোবাসা, আবেগ ও ইতিহাস। একজন মানুষ পৃথিবী ছেড়ে চলে যাওয়ার পর তাঁর প্রতি সম্মান প্রদর্শন করা সভ্য সমাজের অন্যতম মৌলিক মানবিক দায়িত্ব।

কোনো সম্পত্তি নিয়ে আইনগত বিরোধ থাকলে তার সমাধানের পথ আদালত ও আইন। কিন্তু জোরপূর্বক দখল, প্রতিশোধ কিংবা মৃত ব্যক্তির স্মৃতিকে অসম্মান করা কোনোভাবেই সুস্থ সমাজের লক্ষণ হতে পারে না।

আমরা কি শুধু শিক্ষিত হচ্ছি, নাকি মানুষও হচ্ছি? আজ আমাদের সন্তানরা অনেক কিছু শিখছে। পরীক্ষায় ভালো ফল করছে, উচ্চশিক্ষা নিচ্ছে, প্রযুক্তি ব্যবহার করছে, বিদেশে যাচ্ছে, বড় বড় প্রতিষ্ঠানে কাজ করছে।

কিন্তু প্রশ্ন হলো—আমরা কি তাদের নৈতিক মানুষ হিসেবে গড়ে তুলতে পারছি? একজন মানুষ অনেক শিক্ষিত হয়েও যদি বৃদ্ধ বাবা-মায়ের দায়িত্ব নিতে না চায়, ভাইয়ের অধিকার কেড়ে নিতে চায়, দুর্বল আত্মীয়কে প্রতারণা করে, অন্যের সম্পত্তির প্রতি লোভী হয় কিংবা মৃত স্বজনের মর্যাদাকে উপেক্ষা করে—তাহলে তার শিক্ষার কোথাও একটি বড় ঘাটতি রয়েছে।

সনদ মানুষকে শিক্ষিত করতে পারে, কিন্তু নৈতিক শিক্ষা মানুষকে মানবিক করে।

ধর্মীয় শিক্ষা কেন প্রয়োজন? ধর্মীয় শিক্ষার উদ্দেশ্য কেবল ধর্মীয় আচার শেখানো নয়। প্রকৃত ধর্মীয় শিক্ষা মানুষের মধ্যে সৃষ্টিকর্তার প্রতি দায়িত্ববোধের পাশাপাশি মানুষের প্রতি দায়িত্ববোধ সৃষ্টি করে।

সততা, ন্যায়বিচার, আমানতদারি, পিতা-মাতার প্রতি দায়িত্ব, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা, দুর্বল মানুষের প্রতি সহানুভূতি, অন্যের সম্পদের প্রতি সম্মান—এসবই ধর্মীয় ও নৈতিক শিক্ষার গুরুত্বপূর্ণ অংশ। কিন্তু দুঃখজনকভাবে আমরা অনেক সময় ধর্মকে আনুষ্ঠানিকতার মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখি; জীবনের আচরণে তার নৈতিক শিক্ষা প্রয়োগ করি না। ধর্মীয় শিক্ষা তখনই সফল, যখন তা মানুষের চরিত্রে প্রকাশ পায়।

মসজিদে, মন্দিরে, গির্জায় বা উপাসনালয়ে নৈতিকতার কথা বলা সহজ; কিন্তু নিজের স্বার্থের সময় সেই নৈতিকতা ধরে রাখাই প্রকৃত পরীক্ষা। মানবাধিকার শুরু হয় পরিবার থেকে

মানবাধিকার মানে শুধু রাষ্ট্রের কাছে নাগরিকের অধিকার নয়। মানবাধিকার শুরু হয় ঘরের ভেতর থেকে।

বৃদ্ধ বাবা-মায়ের অধিকার আছে সম্মান ও নিরাপত্তার সঙ্গে বেঁচে থাকার। ভাইয়ের অধিকার আছে তার ন্যায্য সম্পত্তি পাওয়ার।

বোনের অধিকার আছে পারিবারিক ও আইনগত অধিকার থেকে বঞ্চিত না হওয়ার। প্রতিবেশীর অধিকার আছে শান্তিপূর্ণ পরিবেশে বসবাস করার।

এমনকি একজন মৃত মানুষের মর্যাদা রক্ষার মধ্যেও আমাদের মানবিক দায়িত্ব রয়েছে। তাই মানবাধিকার প্রতিষ্ঠার জন্য শুধু আইন তৈরি করলেই হবে না; মানুষের বিবেক জাগ্রত করতে হবে।

সম্পত্তির বিরোধে সম্পর্ক কেন ভেঙে যায়? আমাদের সমাজে জমি ও সম্পত্তি নিয়ে বিরোধ নতুন নয়। কিন্তু সমস্যা তখনই ভয়াবহ হয়, যখন সম্পত্তি মানুষের সম্পর্কের চেয়ে বড় হয়ে যায়। একজন ভাই ভাবেন—জমিটা আমার চাই। আরেকজন বলেন—“আমি কোনোভাবেই ছাড়ব না।

এরপর শুরু হয় মামলা, পাল্টা মামলা, অপমান, হুমকি, সামাজিক বিভাজন। শেষ পর্যন্ত কখনো কখনো এমন পর্যায় আসে, যখন একই পরিবারের মানুষ একে অপরের মুখ দেখতেও চান না। অথচ মৃত্যুর পর মানুষ সঙ্গে করে এক ইঞ্চি জমিও নিয়ে যেতে পারে না।

তাহলে প্রশ্ন থাকে— যে জমি একদিন অন্যের হয়ে যাবে, সেই জমির জন্য কেন আজ আমরা ভাইকে ভাইয়ের বিরুদ্ধে দাঁড় করাব?

আইন ও নৈতিকতা—দুটিই দরকার পারিবারিক সম্পত্তির বিষয়ে কার অধিকার কতটুকু—তা নির্ধারণের দায়িত্ব আইন ও সংশ্লিষ্ট কর্তৃপক্ষের। কেউ যদি মনে করেন তাঁর সম্পত্তির অধিকার ক্ষুণ্ন হয়েছে, তিনি আইনগত প্রতিকার চাইতে পারেন। কিন্তু কোনো পক্ষেরই আইন নিজের হাতে তুলে নেওয়া উচিত নয়।

লক্ষ্মীপুরের ঘটনাটির ক্ষেত্রেও সংশ্লিষ্ট প্রশাসন ও আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী কর্তৃপক্ষের উচিত অভিযোগগুলো নিরপেক্ষভাবে তদন্ত করা। সম্পত্তির মালিকানা, কবরের অবস্থান, উচ্ছেদের ঘটনা এবং সংশ্লিষ্ট পক্ষগুলোর বক্তব্য যাচাই করে আইন অনুযায়ী ব্যবস্থা নেওয়া প্রয়োজন। কারণ ন্যায়বিচার আবেগের ওপর নয়, সত্য ও প্রমাণের ওপর প্রতিষ্ঠিত হতে হয়।

আমাদের শিক্ষা ব্যবস্থায় কী পরিবর্তন দরকার? শিক্ষার সঙ্গে নৈতিকতা যুক্ত করতে হবে আরও কার্যকরভাবে।

বিদ্যালয়ের পাঠ্যক্রমে মানবাধিকার, পারিবারিক মূল্যবোধ, প্রবীণদের অধিকার, নারী ও শিশুর অধিকার, সম্পত্তির ন্যায়সংগত ব্যবহার, সামাজিক দায়িত্ব, সহনশীলতা এবং বিরোধ শান্তিপূর্ণভাবে সমাধানের শিক্ষা জোরদার করা প্রয়োজন। শিশুকে শুধু বলতে হবে না—“ভালো ফল করো।” তাকে বলতে হবে— ভালো মানুষ হও।

শুধু বলতে হবে না— জীবনে বড় হও। বলতে হবে— মানবিকতায় বড় হও। শুধু বলতে হবে না—নিজের অধিকার আদায় করো। বলতে হবে— অন্যের অধিকারও সম্মান করো।

একটি মানবিক সমাজ গড়ার দায়িত্ব আমাদের সবার আজ যদি আমরা সন্তানদের শুধু অর্থ উপার্জনের শিক্ষা দিই, তারা হয়তো ধনী হবে। কিন্তু যদি তাদের ন্যায়, সততা ও মানবিকতার শিক্ষা দিই, তারা সমাজকে সমৃদ্ধ করবে। একটি পরিবারে নৈতিক শিক্ষা প্রতিষ্ঠিত হলে একটি পরিবার বদলায়।

একটি বিদ্যালয়ে নৈতিক শিক্ষা শক্তিশালী হলে একটি প্রজন্ম বদলায়। আর একটি প্রজন্ম মানবিক হয়ে উঠলে বদলে যেতে পারে পুরো সমাজ।

লক্ষ্মীপুরের আলোচিত ঘটনাটি তাই শুধু একটি পরিবারের সম্পত্তি বিরোধ হিসেবে দেখলে ভুল হবে। এটি আমাদের সামনে একটি বড় সামাজিক প্রশ্ন তুলে ধরে—

আমরা কি এমন একটি সমাজ তৈরি করছি, যেখানে মানুষের চেয়ে সম্পত্তির মূল্য বেশি? যদি উত্তর ‘হ্যাঁ’ হয়, তাহলে এখনই আমাদের থামতে হবে।

আমাদের সন্তানদের শেখাতে হবে—জমি থাকবে, সম্পদ থাকবে, বাড়িঘর থাকবে; কিন্তু মানুষের জীবন একবারই আসে। সম্পর্ক ভেঙে গেলে তা সবসময় ফিরিয়ে আনা যায় না।

সম্পদের উত্তরাধিকারী হওয়ার আগে আমাদের মানবিকতার উত্তরাধিকারী হতে হবে।

কারণ শেষ পর্যন্ত মানুষের প্রকৃত পরিচয় তার কত বিঘা জমি ছিল তা নয়; বরং সে কতজন মানুষের পাশে দাঁড়িয়েছিল, কতজনের অধিকার রক্ষা করেছিল এবং কতটা মানবিক ছিল—সেটিই ইতিহাস মনে রাখে।

ধর্মীয় শিক্ষা হোক চরিত্র গঠনের শিক্ষা। নৈতিক শিক্ষা হোক মানবাধিকার রক্ষার ভিত্তি। আর পরিবার হোক মানবিকতার প্রথম বিদ্যালয়। মানুষের মর্যাদা রক্ষা করি—মানবাধিকারের বাংলাদেশ গড়ে তুলি।

ডাঃ হাছান আহমেদ মেহেদী মহাসচিব আন্তর্জাতিক মানবাধিকার সংস্থা ইন্টারন্যাশনাল মুভমেন্ট ফর জাস্টিস সোসাইটি